Post by 棘
技辨
无论智识见闻高低,人皆有不可逾越之固有局限,若固执一念,不求变通,或早或晚必将为时代所淘汰。俗语有言 “长江后浪推前浪,前浪死在沙滩上。” 恩格斯曰 “除却变化,吾未见他物存焉!”皆言之夯然也,
癸卯初,人工智能方兴未艾之势愈加凶猛,有识者皆往变之,甲辰年稍弱之,乙巳年或又起波澜。由此观之,求变已成今人之所共识 (故咱不再论变之重要)。然能穷人工智能之究竟,能破其假相见本质以得真变者,鲜矣 (此局中人不可摆脱之局限之故也)。
今人见有新趋势之变动,往往趋之若群鹜。新料方出,便造文章也、视频也、访谈也、教程也,庶几已成洋洋大观。先知者骄骄然,卖弄笔墨,后知者忧心切切,卖力追赶,众生乎优游于此时代之潮流上。“窃为之脑血充溢,目神眩骛。”
令吾观之,此皆不知变者之众也。奋力求变而非真变,何谓也?变者,常理也,青年之态也;守者,常道也,壮年之姿也。求变而不守,不可谓之真变。求守而不变,不可谓之真守。知变,方有融汇,知守,方成贯通。守变相宜,至法也!
技辨
无论智识见闻高低,人皆有不可逾越之固有局限,若固执一念,不求变通,或早或晚必将为时代所淘汰。俗语有言 “长江后浪推前浪,前浪死在沙滩上。” 恩格斯曰 “除却变化,吾未见他物存焉!”皆言之夯然也,
癸卯初,人工智能方兴未艾之势愈加凶猛,有识者皆往变之,甲辰年稍弱之,乙巳年或又起波澜。由此观之,求变已成今人之所共识 (故咱不再论变之重要)。然能穷人工智能之究竟,能破其假相见本质以得真变者,鲜矣 (此局中人不可摆脱之局限之故也)。
今人见有新趋势之变动,往往趋之若群鹜。新料方出,便造文章也、视频也、访谈也、教程也,庶几已成洋洋大观。先知者骄骄然,卖弄笔墨,后知者忧心切切,卖力追赶,众生乎优游于此时代之潮流上。“窃为之脑血充溢,目神眩骛。”
令吾观之,此皆不知变者之众也。奋力求变而非真变,何谓也?变者,常理也,青年之态也;守者,常道也,壮年之姿也。求变而不守,不可谓之真变。求守而不变,不可谓之真守。知变,方有融汇,知守,方成贯通。守变相宜,至法也!
宇宙大吉
福满金木水火土
祥贯东西南北中
“为了实现新银河社会主义再进化,我党诸君要有大局意识,国家意识,世界意识,银河意识,宇宙意识。”——荀宇在第四千八百九十七次银河系人民代表大会上的讲话。